Analisis Makna Kontekstual Hadis Sahih al-Bukhariy Terhadap Peranan Ibu Dalam Pembentukan Akhlak Anak

Analysis Contextual Meaning of Hadith Sahih al-Bukhariy Regarding the Mother's Role in Developing Children's Morality


Total Views: 249 | Total Downloads: 113

Authors

  • Mawaddah Abd Manan Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)
  • Norzulaili Mohd Ghazali Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)
  • Zulhilmi Mohd Nor Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

DOI:

https://doi.org/10.33102/jqss.vol8no1.212

Keywords:

Mother's Role, Children's Morality, Contextual Meaning of Hadith

Abstract

Mother plays a significant role in a child's life. A mother's behaviour influences the formation of a child's character. In line with this position, the Prophet Muhammad (SAW), through his hadiths, has explained the ways to educate and shape children's morality. However, in applying a hadith, it is necessary to understand its contextual meaning and not just its textual meaning. Therefore, this study aims to explain the contextual meaning of the hadiths on the mother's role in shaping children's morality through selected hadiths from Sahih al-Bukhariy. The objectives of this study are to identify the hadiths regarding the mother's role in shaping children's morality in Sahih al-Bukhariy and to analyze the contextual meaning of these hadiths. This study employs a qualitative research method using document analysis. It applies the Semantic Fields Theory to extract the hadiths about the mother's role in shaping children's morality from Sahih al-Bukhariy. In examining the contextual meaning of the hadiths, the study divides the analysis into two parts: linguistic analysis and istinbat analysis. The results of the study identify 5 hadiths on the mother's role in shaping children's morality and 5 specific roles of the mother based on the contextual meaning of the hadiths. These five roles are preventing children from torturing animals to death, preventing children from going out at dusk, and training children in Islamic etiquette such as giving greetings, table manners, and household-related matters. By identifying the mother's roles based on the contextual meaning, this study reinforces the relevance of applying hadiths in the current context.



Abstrak
Ibu memiliki peranan yang besar dalam kehidupan anak. Perilaku ibu mempengaruhi pembentukan karakter seorang anak. Bersesuaian dengan kedudukan ini, Nabi Muhammad SAW menerusi hadis Baginda telah menjelaskan cara mendidik dan membentuk akhlak anak-anak. Walau bagaimanapun, dalam mengaplikasi sesebuah hadis, ia perlu difahami makna kontekstual hadis tersebut dan ia tidak hanya difahami secara tekstual. Justeru, kajian ini akan menjelaskan makna kontekstual hadis peranan ibu terhadap pembentukan akhlak anak menerusi hadis-hadis terpilih daripada Sahih al-Bukhariy. Objektif kajian ini ialah mengenalpasti hadis peranan ibu dalam pembentukan akhlak anak dalam Sahih al-Bukhariy dan menganalisis makna kontekstual hadis peranan ibu terhadap pembentukan akhlak anak. Metode kajian ini berbentuk kualitatif yang menggunakan kaedah analisis dokumen. Kajian ini mengaplikasi Teori Medan Makna untuk mengekstrak hadis peranan ibu terhadap pembentukan akhlak anak daripada Sahih al-Bukhariy. Dalam meneliti makna kontekstual hadis, kajian ini membahagikan kepada dua bahagian analisis iaitu analisis dari sudut bahasa dan analisis dari sudut istinbat. Hasil kajian mendapati sebanyak 5 hadis peranan ibu terhadap pembentukan akhlak anak dan 5 peranan ibu yang dapat dikenalpasti menerusi analisis makna kontekstual hadis yang dilakukan. Lima peranan ibu tersebut ialah menahan anak daripada menyeksa binatang untuk dibunuh, menahan anak daripada keluar waktu senja serta melatih anak adab syariah seperti memberi salam, adab makan dan hal yang melibatkan rumahtangga anak. Menerusi pengenalpasti peranan ibu berdasarkan makna kontekstual, kajian ini menguatkan relevansi sesebuah hadis untuk diaplikasi dalam konteks semasa.

 

References

Abu Dawud. (2009). Sunan Abi Dāwud. Syuʿaib al-Arnaʻuṭ. Dār Ar-Risālah al-ʿIlmiyah.

Adi Hashman. 2018. Mengapa Rasulullah Tidak Pernah Sakit. PTS.

Ahmad, Ahmad bin Abdullah. (2020). Al-Dzukhkhru Harīr bi Sharh Mukhtaṣar al-Taḥrīr. Mesir: Maktabah al-ʿUmariyah.

Alamsyah, Mahmudah, S., Huda, S. (2020). “The Contextualization of Hadith in Indonesia: Nusantara Ulema’s Response to Islamists”. International Journal of Psychosocial Rehabilitation. Vol. 24. No. 7. pp. 1548-1558

Al-Bukhāriyy, Abu ‘Abdullah. (N.d). Şaḥīḥ al-Bukhāriyy. Mesir: al-Sultaniah, Maṭbaʿah al-Kubrā al-Amiriyah

A-Būṭīy, Muhammad Saʿīd Ramaḍān. (2005). Fiqh al-Sīrah maʿa Mūjiz li Tārīkh al-Khilāfah al-Rāshidah. Damsyik: Dār al-Fikr.

Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. 1983. Iḥya’ ʿUlumu Addin. Beirut: Dar al-Ma’rifah.

Al-Kharrāz, Khalid bin Jumʿah. (2009). Mawsūʿah al-Akhlāq. Kuwait: Maktabah Ahli al-Atsar.

Al-Qardhawi, Yusuf. (2002). Kaifa Nataʿamul maʿa Sunnah Nabawiyah. Kaherah: Darul Shuruq.

Al-Tirmidzi, Muhammad bin Isa. (1975). Sunan Al-Tirmdzi. Mesir: Syarikah Maktabah wa Maṭbaʿah Muṣṭafa al-Babī al-Halabī.

Al-ʿUtsaimīn, Muhammad bin Ṣālih. (2005). Sharaḥ Riyāḍ aṣ-Ṣaliḥīn. Riyaḍ: Dār al-Waṭan lil Nashr.

An-Nasāʻiy. (2001). Sunan al-Kubrā. Shuʿayb al-Arnāʻūṭ. Beirut: Muʻasasah al-Risālah.

Badruddin, Abu Muhamad Mahmud. (n.d). ʿUmdatul Qari’ Sharaḥ Ṣaḥīḥ a-Bukhāriy. Beirut: Dār al-Fikr.

Dayan, Fithoroini. (2021). Kontekstual Analisis Pemikiran Syuhudi Ismail. n.pl.

Dewan Bahasa dan Pustaka. Versi 2.0

Hamam, Amal Abd Hamid. (2014). Mabāhits Uşūliyah fī Dilālah al-Manṭūq wa al-Mafhūm wa al-Amr wa al-Nahy wa al-ʿĀm wa al-Khāş. Mesir: Jāmiʿah al-Azhar

Ibn Hajar Al-ʿAsqalāniy, Ahmad bin Ali. (1959). Fatḥ al-Bārīy. Beirut: Dar al-Ma’rifah

Ibn Majah. (n.d). Sunan Ibn Majah. Muhammad Fuad Abdul Baqi. Dār Iḥyāʻ al-Kutub alʿArabiyah.

Ibn Ruslān, Shihabuddin Abu al-Abbas. (2016). Sharaḥ Sunan Abī Dāwud. Mesir: Dār al-Baḥts lil Baḥts al-ʿIlmīy.

Ifwan Tun Tuah. 2017, Februari 19. Dakwa Ibu Bapa Biar Anak Keluar Malam, Awal Pagi. Bh Online.

https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2017/02/250406/dakwa-ibu-bapa-biar-anak-keluar-malam-awal-pagi

Meski, Sumairah. (2005). Dawr al-Marʻah al-Muslimah fī Taujīh al-Abnaʻ. Beirut: Dar Kutub al-Ilmiah.

Muhamad, N. (2016). “Signifikansi Pemahaman Kontekstual pada Era Global (Analisis Hadis Ijtima’i)”. Riwayah: Jurnal Studi Hadis. Vol. 2. No. 2. Pp. 225-240.

Muhammad Irfan (2020). Pendekatan Sosiologis-Historis dalam Fiqh al-Hadits: Kontribusi Asbab Al- Wurud dalam Pemahaman Hadis secara Kontekstual. Kreasi Total Media.

Muhammad al-Ḥaidān, Fahd bin Saleh. (2012). Mawsūʿah al-Ijmāʿ fi Fiqh al-Islāmīy. Arab Saudi: Dār al-Faḍīlah lil Nashr.

Muhamad Hapizi Sulaiman. (2020, Jun 21). “Fahami Maksud Sebenar Hadis”. Berita Harian.https://www.bharian.com.my/rencana/agama/2020/06/702485/fahami-maksud-sebenar-hadis

Muhammad Ibn Adam. (2014). Al-Bahr al-Muḥīṭ al-Thajjaj Fi Sharah Ṣaḥīḥ Muslim. Riyadh: Dar Ibn al-Jawzi.

Muhammad Mushfique bin Ahmad Ayoub. 2019, Januari 25. Bakhil Memberi Salam. Irsyad al-Hadith. https://www.muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/3050-irsyad-al-hadith-siri-ke-337-bakhil-memberi-salam

Muhamad Rozaimi, R., & Miftachul, H. (2022). “Between Text and Context: Understanding Ḥadīth through Asbab al Wurud”. Religion. Vol. 13. No. 2. Pp. 1-19.

Muslim, Abu al-Husin Muslim bin al-Hajaj. (1955). Ṣaḥīḥ Muslim. Beirut: Dar Ihyaʻ al-Turath al-ʿArabi.

Naimah Ghazali, Khadijah Abdul Razak & Maimun Aqsha Lubis (2016). “Metode Pendidikan Ibu Bapa Dalam Pembentukan Akhlak”. Dlm buku Falsafah dan Pendagogi Pendidikan Islam. Bangi: UKM.

Nurul Padilah. (2021). Urgensi parenting perspektif hadis. Pp. 1–20. https://doi.org/10.31219/osf.io/ndq3c.

Qāsim, Hamzah Muhammad. (1990). Manār al-Qāriy Sharaḥ Mukhtaṣar Ṣaḥīḥal-Bukhāriyy. Damsyik: Maktabah Dār al-Bayān.

Rushdan, Lubna Husain. (1994). Dawr al-Um Muslimah fi Iʿdad ʿUlamaʻ. Tesis Master. Universiti Yarmouk, Bahagian Usuluddin.

Sirājuddin Abī Hafṣ Umar bin Ali. (2008). Al-Tawḍīḥ li Sharaḥ al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ. Damsyik: Dār al-Nawādir. Vol. 16.

Shihabuddin, Ahmad bin Muhammad. (1905). Irshād as-Sariy li Sharaḥ Ṣaḥīḥal-Bukhāriyy. Mesir: al-Maṭbaʿah al-Kubrā al-Amīriyah.

Tekin, Ali Kemal. (2011). “Parent Involvement Revisited: Background, Theories, and Models”. IJAES. Vol. 11. (1): pp. 1-13

Ulwan, Abdullah Salih. (1992). Tarbiyah al-Aulād fī Islām. Dar Salam Liṭabaʿah wa Nashr wa Tauziʿ.

Yuhadi, I. (2021). “Parenting Berbasis Hadis Terhadap Karakter Anak Pada Komunitas Kajian Muslimah Di Kaliwates Jember”. AL-MAJAALIS: Jurnal Dirasat Islamiyah. Vol. 9. No. 1. pp. 33–52.

Published

2024-06-01
CITATION
DOI: 10.33102/jqss.vol8no1.212
Published: 2024-06-01

How to Cite

Abd Manan, M., Mohd Ghazali, N., & Mohd Nor, Z. . (2024). Analisis Makna Kontekstual Hadis Sahih al-Bukhariy Terhadap Peranan Ibu Dalam Pembentukan Akhlak Anak : Analysis Contextual Meaning of Hadith Sahih al-Bukhariy Regarding the Mother’s Role in Developing Children’s Morality. Journal of Quran Sunnah Education & Special Needs, 8(1), 111-124. https://doi.org/10.33102/jqss.vol8no1.212

Issue

Section

Articles