Persepsi Pelajar terhadap Penggunaan Gamifikasi Tahfiz Global dalam Pengajaran dan Pembelajaran Subjek Muraja’ah al-Quran

Students' Perceptions Towards The Use of Global Tahfiz Gamification In Teaching And Learning The Subject of Muraja'ah al-Qur'an

Abstract

The method of talaqqi and musyafahah has been implemented in Quranic education since the time of The Prophet PBUH until today. Currently, the development of multimedia technology has changed the traditional Quranic teaching and learning method by innovating the diversity of new techniques and approaches. An innovation in Quranic education produced a positive achievement in solving Quran illiteracy, restricted time allocation, and limited methods issues. Therefore, the gamification method in teaching and learning al-Quran is applied due to its time management flexibility and user-friendly. It is a new method in Quranic education and is able to attract Gen Z who like to try new things. The objectives of this study are to study students’ perception of the “Gamification Tahfiz Global” product that was implemented in a classroom and to identify their thought on the usage of this product applied in the subject of Muraja’ah al-Quran. The methodology of this study is a descriptive study using a quantitative survey question. It was later supported by a qualitative analysis extracted from Syafawi al-Quran test results among year One students from the Bachelor of Qiraat Studies, USIM. This study was analysed descriptively based on the frequency and percentage involving 32 respondents by using purposive sampling. The result of the study shows that students’ perceptions of “Tahfiz Global Gamification” product and the use of this product in the subject of Muraja’ah al-Quran are at a good stage. In conclusion, gamification in the learning of the Quran is an interactive form of education in empowering the dignity of the Quran as Allah’s guidance that meets the needs of the education curriculum, and our obligatory acts (fardhu ain) that must be performed by each Muslim.

Abstrak

Pendidikan al-Quran sangat sinonim dengan kaedah pelaksanaannya secara talaqqi dan musyafahah sejak zaman Rasulullah SAW sehingga kini. Namun corak pendidikan turut berkembang dan berubah mengikut arus perkembangan teknologi multimedia dengan menginovasikan kepelbagaian kaedah dan teknik pengajaran dan pembelajaran al-Quran. Fenomena inovasi dalam pendidikan al-Quran memberi kesan positif dalam menangani isu buta huruf dalam al-Quran serta menyelesaikan isu-isu pembelajaran seperti peruntukan masa dan kaedah yang terhad. Lantaran itu, kaedah gamifikasi dalam pembelajaran al-Quran sangat mesra pengguna dengan masa yang lebih fleksible. Walaupun kaedah gamifikasi ini adalah sesuatu yang agak baharu dalam pendidikan al-Quran, namun ia merupakan salah satu bentuk yang lebih kreatif dan inovatif dalam mempengaruhi golongan gen Z yang sangat suka kepada sesuatu baharu. Objektif kajian ini untuk mengenal pasti persepsi pelajar terhadap produk Gamifikasi Tahfiz Global yang dilaksanakan dalam kelas dan meninjau persepsi pelajar terhadap penggunaan Gamifikasi Tahfiz Global dalam kelas dari aspek objektif dan kesannya terhadap subjek Muraja’ah al-Quran dalam pengajaran dan pembelajaran subjek muraja’ah al-Quran. Metodologi kajian berbentuk kajian deskriptif dengan menggunakan pendekatan kuantitatif iaitu pengedaran set soal selidik dan disokong dengann kualitatif melalui analisis dokumen keputusan ujian Syafawi al-Quran dalam kalangan pelajar tahun 1, program Ijazah Sarjana Muda Pengajian Qiraat, USIM. Kajian ini dianalisis secara deskriptif melalui kekerapan dan peratusan melibatkan 32 orang responden dengan menggunakan persampelan bertujuan. Hasil kajian menunjukkan persepsi pelajar terhadap produk Gamifikasi Tahfiz Global dan penggunaan produk ini dalam subjek Muraja’ah al-Quran berada pada tahap yang baik. Kesimpulannya gamifikasi dalam pembelajaran al-Quran merupakan antara bentuk pendidikan yang lebih interaktif dalam memartabatkan al-Quran sebagai kitab Allah yang menjadi panduan dan bimbingan dalam kehidupan mukmin yang kamil bukan sekadar memenuhi keperluan kurikulum tetapi sebagai tuntutan fardu ain.